بالتذكير . والباقون بالتأنيث والشاهد : يقبل ( ر ) د ( فتى ) . 3 . إلا أنهم : المنفصل . 4 . ولا يأتون : إبدال الهمز . 5 . كارهون : هاء السكت ليعقوب بخلفه ولاحظ إمالة عين كسالى للضرير عن دورى الكسائي . القراءة قالون . 5 يعقوب بهاء السكت . 4 أبو عمرو بإبدال الهمز . 3 قالون بتوسط المنفصل . أبو عمرو بإبدال الهمز . النقاش بالطويل . 2 خلف عن حمزة بالتذكير مع ترك الغنة وقراءته الخاصة . الضرير بتوسط المنفصل وإمالة كسالى كما شرح . خلاد بالتذكير مع الغنة وقراءته الخاصة . الكسائي عدا الضرير بالتوسط واندرج خلف العاشر . 1 قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل واندرج ابن كثير . أبو جعفر بإبدال الهمز . الأصبهاني بقراءته الخاصة ولاحظ إسكان الميم غير المهموزة . قالون بمد الصلة والتوسط . الأصبهاني . الأزرق بقراءته المعروفة . ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج حفص . النقاش بالطويل . خلف عن حمزة بقراءته المعروفة ووجهي المد المنفصل . خلاد بالغنة ووجهي المد المنفصل أيضا . إدريس بتوسط المنفصل . ولا أولادهم وقفا لحمزة ، الدنيا ، كافرون : لا يخفى . قوله تعالى : لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ الشرح والتحليل 1 . ملجأ أو : النقل والسكت . 2 . مدخلا لولوا : الغنة أولا . وقراءة يعقوب بفتح الميم وإسكان الدال مخففة من دخل . والباقون بالضم والتشديد مفتعل من الدخول والشاهد : رفعا ومدخلا مع الفتح لضم . . . يلمز ضم الكسر في الكل ( ظ ) لم . 3 . إليه : صلة الهاء لابن كثير . 4 . وهم : ميم